Evágrio Escolástico, História Eclesiástica (431-594 d.C.), traduzida por E. Walford (1846). Livro 6.
NÚPCIAS DE MAURICE E AUGUSTA.
Ao ascender ao trono do império, Maurício providenciou, em primeiro lugar, os preparativos necessários para seu casamento e, de acordo com o decreto imperial, casou-se com Augusta, também chamada Constantina, com uma cerimônia magnífica, banquetes públicos e festividades por toda a cidade. Compareceram ao casamento representantes da Religião e da Realeza, oferecendo um cortejo ilustre e presentes preciosos. A Religião forneceu pai e mãe, para santificar o rito com seus cabelos grisalhos e rugas veneráveis – uma circunstância incomum na história dos soberanos – bem como irmãos nobres e viçosos, para conferir dignidade à procissão nupcial; a Realeza, um manto bordado a ouro, adornado com púrpura e gemas indianas, e coroas suntuosas, com abundância de ouro e variadas incrustações de joias; juntamente com a presença de todos os que eram |284 distintos em posição cortesã ou serviço militar, acendendo as tochas nupciais em trajes e investiduras esplêndidos, e cantando hinos para a cavalgada nupcial: de modo que nenhuma demonstração humana jamais foi mais majestosa e feliz. Damophilus, ao escrever sobre Roma, diz que Plutarco, o Queroneano 1 Como bem observou, somente para a grandeza dela a Virtude e a Fortuna se uniram em trégua amigável; mas, por mim, eu diria que somente em relação a Maurício a Piedade e a Boa Fortuna conspiraram dessa forma; a Piedade impondo coerção à Fortuna e não permitindo que ela cedesse. Daí em diante, o objetivo firme do imperador era ostentar a púrpura e o diadema não apenas em seu corpo, mas também em sua alma: pois ele, entre os soberanos recentes, foi o único soberano de si mesmo; e, com autoridade verdadeiramente centrada em si mesmo, baniu de sua própria alma o domínio da turba e das paixões, e, tendo estabelecido uma aristocracia em seus próprios raciocínios, mostrou-se uma imagem viva da virtude, treinando seus súditos à imitação. E não disse isso por bajulação: pois como poderia ser esse o meu motivo, visto que ele desconhece o que está sendo escrito? Que esse tenha sido o caso de Maurice, será comprovado pelos dons que Deus lhe concedeu e pelas diversas circunstâncias que, sem dúvida, devem ser atribuídas à graça divina. |286
ALAMUNDARUS, O ÁRABE E SEU FILHO NAAMANES.
Além de seus outros nobres propósitos, este era um objetivo especial para o imperador: evitar em todos os casos o derramamento de sangue de pessoas culpadas de traição. Consequentemente, ele não executou Alamundarus, chefe dos árabes scenitas, que havia traído tanto a república quanto o próprio Maurício, como já detalhei; mas o sentenciou à deportação para uma ilha com sua esposa e alguns de seus filhos, e designou a Sicília como local de seu exílio. Naamanes, seu filho, apesar de uma sentença unânime de morte, foi mantido como prisioneiro em liberdade, sem qualquer outra punição; embora tivesse semeado o império de inúmeros males e, pelas mãos de seus seguidores, tivesse saqueado a Fenícia e a Palestina, escravizado os habitantes, na época em que Alamundarus foi capturado. Ele seguiu o mesmo procedimento em inúmeros outros casos, que serão mencionados separadamente em seus respectivos lugares. |287
OPERAÇÕES MILITARES DE JOÃO E FILÍPICO. 2
Maurício enviou, como comandante das forças do Oriente, primeiro João, um cita, que, após sofrer alguns reveses e alternar alguns sucessos, não alcançou nada digno de menção; depois, Filipo, que se aliou a ele por ter se casado com uma de suas duas irmãs. Tendo cruzado a fronteira e devastado tudo à sua frente, acumulou um grande butim e matou muitos nobres de Nisibis e de outras cidades situadas às margens do Tigre. Também lutou contra os persas e, após um severo conflito, que resultou na perda de muitos homens ilustres do lado inimigo, fez numerosos prisioneiros e dispensou ileso um batalhão que havia recuado para uma posição elevada e estava praticamente sob seu controle, sob a promessa de que instariam seu soberano a enviar propostas de paz imediatas. Ele também completou outras medidas durante a continuidade de seu comando, a saber, retirar suas tropas de supérfluos e coisas que tendiam ao luxo e reduzi-las à disciplina e subordinação: a representação de tais transações deve ser registrada por escritores, passados ou presentes, conforme possam ser ou tenham sido |288 circunstanciais em relação a boatos ou escritores de opinião cuja narrativa, tropeçando e mancando pela ignorância, ou afetada pela parcialidade, ou cegada pela antipatia, erra o alvo da verdade.
MOTIM DAS TROPAS CONTRA PRISCUS.
Ele foi sucedido no comando por Prisco, uma pessoa de difícil acesso e não facilmente abordada sem necessidade, que esperava o sucesso de todas as suas medidas se mantivesse um isolamento quase completo; partindo da ideia de que, pelo temor daí resultante, os soldados também seriam mais obedientes às ordens. Assim, ao chegar ao acampamento com um semblante severo e altivo e em trajes imponentes, ele emitiu certas ordens relativas à bravura dos soldados em campo, à rigidez no que diz respeito às suas armas e às suas despesas. Tendo recebido aviso prévio do procedimento, eles então deram vazão desenfreada à sua fúria; e avançando em massa para os aposentos do general, saquearam, de maneira bárbara, toda a sua magnificência e os seus tesouros mais valiosos, e inevitavelmente teriam matado o próprio Prisco, se ele não tivesse montado um dos cavalos e escapado para Edessa: lugar que eles sitiaram, exigindo sua rendição. |289
ELEVAÇÃO COMPULSÓRIA DE GERMANUS. 3
Diante da recusa dos cidadãos em atender às suas exigências, eles deixaram Prisco ali e, capturando Germano, que então comandava a Fenícia da Líbia, o elegeram seu general e imperador, enquanto ele resistia e eles se tornavam cada vez mais insistentes; e assim surgiu uma luta, da parte de um para escapar da coerção, e dos outros para impor seu objetivo. Depois de o ameaçarem de morte, a menos que aceitasse o cargo oferecido, e ele, por sua vez, aceitar prontamente a alternativa, negando todo medo e consternação, eles passaram a usar certas severidades e métodos de crueldade que pensavam que ele não seria capaz de suportar; pois não supunham que ele demonstrasse maior resistência do que a força da natureza e sua idade permitiam. Submetendo-o à prova inicialmente com cautela e parcimônia, conseguiram forçá-lo a ceder às suas exigências e a jurar solenemente que lhes seria fiel. Assim, o obrigaram a ser seu governante sob domínio, seu soberano súdito, seu senhor em servidão. Então, expulsando-os os oficiais de todas as patentes, elegeram outros em seus lugares, insultando abertamente o governo imperial. Trataram os provincianos, em geral, com menos severidade do que os bárbaros, mas de uma maneira muito diferente da de aliados ou servidores da república: pois não cobravam suas provisões de acordo com medidas ou pesos estabelecidos, e não se contentavam com os alojamentos que lhes eram atribuídos; mas a vontade de cada indivíduo era a regra, e seu capricho, uma medida estabelecida.
MISSÃO DE FILÍPICO.
O imperador enviou Filipo para resolver essa agitação; no entanto, não só lhe negaram acolhimento, como também puseram em risco a vida de todos aqueles que supunham estarem ligados a ele.
ACUSAÇÕES CONTRA GREGORY, PATRIARCA DE ANTIOQUIA.
Enquanto as coisas estavam nessa situação, Gregório, bispo de Teópolis, retorna da cidade imperial, após ter saído vitorioso na luta que agora passo a detalhar.
Na época em que Astério governava o Oriente, surgiu uma disputa entre ele e Gregório: as classes mais altas da cidade apoiaram inteiramente o primeiro, sendo também apoiadas pela população e pelos comerciantes; pois cada classe declarava-se prejudicada por Gregório , até que, por fim, foi dada permissão à ralé para expressar seus insultos contra ele. Assim, as demais classes concordaram com a população e clamaram por insultos contra o prelado nas ruas e nos teatros; até mesmo os atores se envolveram neles. Astério foi destituído do governo e João assumiu o poder, com ordens do imperador para investigar a causa da disputa; um homem incompetente até mesmo para administrar as questões mais triviais, quanto mais um assunto tão importante. Tendo, consequentemente, enchido a cidade de confusão e alvoroço, e dado carta branca a qualquer um que quisesse acusar o bispo, ele recebe uma acusação formal de um certo banqueiro, alegando que ele teria tido relações sexuais ilícitas com sua própria irmã, casada com outro homem. Ele também recebe acusações semelhantes de outras pessoas contra Gregório, por ter perturbado repetidamente a paz da cidade. Sobre esta última acusação, ele declarou-se pronto para se defender; quanto às outras, apelou ao imperador e a um sínodo. Assim, dirigiu-se à cidade imperial para responder a essas acusações, acompanhado por mim como seu conselheiro, e saiu vitorioso após uma longa luta durante uma investigação do assunto perante os patriarcas de todos os cantos, que compareceram pessoalmente ou por meio de representantes, bem como o sagrado senado e muitos metropolitas muito religiosos: e o resultado foi que o acusador, depois de ter sido açoitado e desfilado pela cidade, foi enviado ao exílio. Gregório retorna então à sua sé, na época em que as tropas estavam em estado de motim, e Filipo permanecia nas proximidades de Bereia e Cálcis.
RECORRÊNCIA DE TERREMOTOS EM ANTIOQUIA. 4
Quatro meses após o retorno de Gregório, no ano seiscentos e trinta e sete da era de Teópolis, sessenta e um anos após o terremoto anterior, um estrondo e uma forte convulsão sacudiram toda a cidade, por volta da terceira hora da noite, no último dia do mês de Hiperberetaeus, na época em que eu celebrava meu casamento com uma jovem donzela, e toda a cidade se alegrava e realizava uma festa às custas do público, em honra da cerimônia nupcial. Essa convulsão arrasou a maior parte dos edifícios, seus próprios alicerces foram arrancados, e todas as partes da santíssima igreja foram lançadas ao chão, com exceção do hemisfério que, após ter sido danificado pelo terremoto na época de Justino, havia sido reforçado por Efrémio com vigas de Dafne . Pelos tremores subsequentes, ele adquiriu uma inclinação na direção norte; De modo que as vigas foram lançadas para uma posição inclinada e caíram, quando o hemisfério retornou, pela força do impacto, exatamente à sua posição original, como se tivesse sido ajustado por uma régua. Quase todo o bairro chamado Ostracine foi arruinado, assim como Psephium, do qual já falei anteriormente, bem como todas as partes chamadas Brysia e os edifícios do venerável santuário da Mãe de Deus, com a única exceção da colunata central, que foi singularmente preservada. Todas as torres da planície também foram danificadas, embora os outros edifícios daquele bairro tenham escapado, com exceção das ameias, das quais algumas pedras foram lançadas para trás, embora não tenham caído. Outras igrejas também sofreram danos, e um dos banhos públicos, a saber, aquele que tinha divisões separadas de acordo com as estações do ano. Um número incalculável de pessoas esteve envolvido na destruição e, segundo uma estimativa feita por algumas pessoas com base no estoque de pão, cerca de sessenta mil pereceram. O bispo experimentou uma preservação inesperada em meio ao desabamento de toda a habitação onde se encontrava e à destruição de todos os seus habitantes, exceto aqueles que estavam próximos a ele. Estes o pegaram nos braços e o desceram por uma corda, depois que um segundo impacto abriu uma brecha, e assim o levaram para além dos escombros . o alcance do perigo. Outra proteção também foi concedida à cidade, pois nosso Deus compassivo mitigou a intensidade de Sua ameaça de vingança e corrigiu nosso pecado com o ramo da piedade e da misericórdia: pois não houve incêndio, embora tantos focos de fogo tenham se alastrado pelo local, em lareiras, lâmpadas públicas e privadas, cozinhas, fornos, banhos e inúmeras outras formas. Muitas pessoas ilustres, entre elas o próprio Astério, foram vítimas da calamidade. O imperador procurou amenizar essa tragédia com doações em dinheiro.
ABERTURA E DESTRUIÇÃO DOS BÁRBAROS.
No exército, a situação permaneceu a mesma; e, consequentemente, os bárbaros avançaram, esperando que ninguém os impedisse de praticar seus atos bárbaros. Germano, porém, os enfrentou com suas forças e infligiu-lhes uma derrota tão devastadora que não restou um só homem para transmitir aos persas a notícia da desgraça. |295
CLEMÊNCIA DO IMPERADOR PARA COM OS REBELDES. INVASÃO DOS ÁVAROS. 5
Assim, o imperador recompensou as tropas com generosas quantias em dinheiro; e, retirando Germano e outros, levou-os a julgamento. Todos foram condenados à morte; mas o imperador não permitiu qualquer tipo de punição; pelo contrário, concedeu-lhes recompensas.
Durante o curso dessas transações, os ávaros invadiram duas vezes até a Muralha Longa e capturaram Anquialus, Singidunum e muitas cidades e fortalezas por toda a Grécia, escravizando os habitantes e devastando tudo com fogo e espada; em consequência disso, a maior parte das forças estava engajada no Oriente. Consequentemente, o imperador envia André, o primeiro da guarda imperial, numa tentativa de persuadir as tropas a receberem de volta seus antigos oficiais.
MISSÃO DO PATRIARCA GREGORY ÀS TROPAS.
Visto que, porém, as tropas não suportariam a mera menção da proposta, o assunto foi transferido para Gregório, não apenas por ser uma pessoa competente para a execução das medidas mais importantes, mas também porque ele havia conquistado o mais alto respeito dos soldados; visto que alguns deles haviam recebido presentes dele em dinheiro, outros em roupas, provisões e outras coisas, quando passavam por sua região na época de seu alistamento. Consequentemente, ele reuniu, por meio de convocações enviadas a todos os cantos, as principais figuras do exército em Litarba, um lugar a cerca de trezentos estádios de Teópolis; e, embora confinado ao seu leito, dirigiu-se a eles pessoalmente, com as seguintes palavras.
DISCURSO DE GREGORY ÀS TROPAS. 6
"Eu esperava, ó romanos — romanos tanto no nome quanto nas ações — que a vossa visita a mim tivesse ocorrido há muito tempo, com o propósito de me comunicarem as vossas circunstâncias atuais e de receberem o conselho amigável do qual tendes certeza pela minha benevolência para convosco, tão inequivocamente demonstrada por acontecimentos passados, na época em que vos aliviei, com o fornecimento de mantimentos necessários, da vossa situação tempestuosa e assolada pelas ondas. Visto, porém, que este caminho não foi trilhado até agora — talvez a Providência não o tenha permitido, para que os persas, tendo sido completamente derrotados por homens sem líder , pudessem aprender plenamente a bravura dos romanos, e para que a vossa lealdade pura pudesse ser completamente comprovada, tendo sido testada pela conjuntura e testemunhada pelas vossas ações; pois demonstrastes que, apesar da vossa disputa com os vossos oficiais, não considerais nada mais importante do que o bem da república — deliberemos, portanto, agora, qual deveria ser o vosso caminho." conduta. Seu soberano o convida com a promessa de anistia para todas as transações passadas, recebendo a demonstração de sua lealdade à república e sua bravura em campo como emblemas de súplica. Ao lhe conceder essas garantias de perdão, o imperador assim se pronuncia: 'Uma vez que Deus concedeu a vitória à sua lealdade e, com o abandono de seus erros, uma demonstração notável foi concedida à sua bravura como uma clara indicação de perdão, como posso agir de outra forma senão seguindo o julgamento dos céus? O coração de um rei está nas mãos de Deus, e Ele o guia para onde quiser.' Portanto, rendam-se a mim de imediato, ó romanos. Não desperdicemos voluntariamente a presente oportunidade, nem a deixemos escapar: pois a oportunidade, uma vez perdida, é extremamente difícil de ser recuperada e, como se estivesse indignada por ter sido negligenciada, torna-se sempre intolerante à captura. Mostrem-se herdeiros da obediência de seus pais, assim como vocês são da coragem deles; em |298 Para que vocês se apresentem como romanos, e que nenhuma zombaria os atinja ou os aponte como degenerados. Seus pais, sob o comando de cônsules e imperadores, pela obediência e coragem, tornaram-se senhores do mundo inteiro. Manlius Torquatus, embora coroado, também mandou matar seu filho, que havia desempenhado um papel valente, mas em desobediência às ordens. Pois, pela habilidade dos líderes, combinada com a obediência daqueles que lideram, grandes sucessos são normalmente alcançados; mas qualquer um deles, quando privado do outro, fica fraco e instável, e é totalmente destruído pela separação do excelente par. Portanto, não demorem, mas atendam imediatamente ao meu chamado, enquanto o ofício sacerdotal intermedia entre o imperador e o exército; e mostrem que suas ações não foram o estabelecimento de um soberano rival, mas uma demonstração passageira de justa indignação contra comandantes que os prejudicaram: pois, a menos que aceitem imediatamente a oferta, considerarei-me imediatamente desobrigado do serviço que me foi incumbido neste assunto pelo meu dever para com a comunidade e pela minha consideração por vocês. Considerem também qual tem sido o destino dos pretendentes à soberania. Qual será o desfecho da sua posição atual? Manter-se concentrado é impossível: pois de onde obterão o seu sustento, seja de frutas comuns ou dos recursos que o mar fornece à terra, senão por meio de guerras entre cristãos e a mútua infligência do tratamento mais vergonhoso ? Qual será o resultado final? Viverão dispersos e assombrados pela Justiça, que, doravante, se recusará a conceder perdão. Portanto, façamos promessas de amizade e consideremos qual caminho será o melhor para nós e para o Estado, também num momento em que teremos os dias da Paixão salvadora e da santíssima Ressurreição conspirando com o feito."
SUBMISSÃO DAS TROPAS.
Tendo-lhes assim dirigido-se, acompanhando suas palavras com muitas lágrimas, ele operou uma mudança instantânea na mente de todos, como se por algum impulso divino. Imediatamente pediram permissão para se retirarem da reunião e deliberarem entre si sobre o caminho a seguir. Após um breve intervalo, retornaram e se colocaram à disposição do bispo. Contudo, ao ser mencionado o nome de Filipo, para que eles próprios lhe solicitassem um comandante, declararam que todo o exército havia se comprometido nesse ponto com juramentos temíveis; mas o bispo, imperturbável por isso, sem a menor demora, disse que era bispo por permissão divina e tinha autoridade para ligar e desligar tanto na terra quanto no céu, e ao mesmo tempo citou o oráculo sagrado. Tendo cedido também nesse ponto, ele propiciou a Divindade com súplicas e orações, administrando-lhes, ao mesmo tempo, a comunhão do Corpo Imaculado; pois era o segundo dia da Semana Santa da Paixão. Após ter oferecido um banquete a todos, cerca de dois mil, em camas improvisadas na relva, ele retornou para casa no dia seguinte. Ficou também combinado que os soldados se reuniriam onde bem entendessem. Gregório, então, enviou mensageiros a Filipo, que na época se encontrava em Tarso, na Cilícia, com a intenção de seguir imediatamente para a cidade imperial; e relatou esses acontecimentos ao governo, comunicando ao mesmo tempo a súplica dos soldados a respeito de Filipo. Assim, encontraram-se com Filipo em Teópolis e, utilizando aqueles que haviam sido admitidos a participar da regeneração divina para intercederem por eles, curvaram-se em súplica diante dele e, ao receberem uma solene promessa de anistia, retornaram ao seu posto. Tal foi o desenrolar desses eventos.
PERDA DE MARTYROPOLIS. 7
Certo Sittas, um dos suboficiais estacionados em Martyropolis, sentindo-se prejudicado pelos comandantes daquele lugar, traiu a cidade, observando a retirada das tropas que a ocupavam e introduzindo um batalhão persa sob o pretexto de serem romanos. Assim, ele obteve a posse de um lugar de suma importância para os romanos; e, mantendo a maioria das mulheres mais jovens, expulsou todos os outros habitantes, exceto alguns escravos domésticos.
Em consequência disso, Filipo marchou para lá e sitiou a cidade, sem ter recebido os recursos necessários para o cerco. Mesmo assim, manteve suas operações com os meios que possuía e, após destruir várias minas, derrubou uma das torres. Contudo, não conseguiu tomar o controle do local, pois os persas continuaram seus esforços durante a noite e garantiram a brecha. Quando os romanos, atacando repetidamente, foram repelidos com igual frequência, pois os projéteis eram lançados contra eles de posições estratégicas com precisão infalível, e como estavam sofrendo mais perdas do que infligiam, finalmente levantaram o cerco e acamparam a uma curta distância, com o único objetivo de impedir que os persas reforçassem a guarnição. Por ordem de Maurício, Gregório visitou o acampamento e os induziu a retomar o cerco. Eles, porém, foram incapazes de realizar qualquer coisa, devido à completa falta de equipamentos de cerco. Em consequência, o exército se dispersa para os quartéis de inverno, e numerosas guarnições são deixadas nos fortes vizinhos, para impedir que os persas introduzam secretamente socorros no local.
No verão seguinte, com a reorganização do exército e o avanço dos persas, uma batalha feroz foi travada diante de Martiropolis. Embora a vantagem estivesse do lado de Filipo, e muitos persas tivessem caído, com a perda de um chefe ilustre, um contingente considerável do inimigo conseguiu entrar na cidade, que era, de fato, seu principal objetivo. A partir de então, os romanos desistiram do cerco, desesperados por não conseguirem conter essa força, e construíram uma cidade rival a sete estádios de distância, em uma posição mais vantajosa nas montanhas, para realizar contra-ataques. Assim foram as ações do exército durante o verão; ele se desfez com a chegada do inverno.
CAPTURA DE OCBAS.
Cometílio, trácio de nascimento, é enviado como sucessor de Filipo no comando. Ele enfrentou os persas com grande bravura e teria perdido a vida ao ser atirado ao chão junto com seu cavalo, se um dos guardas não o tivesse montado em um cavalo conduzido e o retirado da batalha. Em consequência, o inimigo foge precipitadamente , com a perda de todos os seus comandantes, e se retira para Nisibis; e, temendo retornar ao seu rei, visto que este os havia ameaçado de morte caso não trouxessem seus comandantes em segurança, eles ali iniciam a insurreição contra Hormisdas, agora que Varamo, o general persa, já havia concebido esse plano com seu grupo ao retornar do confronto com os turcos. Entretanto, Comentiolus, tendo iniciado o cerco de Martyropolls, deixou ali a maior parte de seu exército e fez uma excursão com um grupo seleto de tropas para Ocbas, uma fortaleza fortíssima situada em um penhasco na margem oposta a Martyropolls, com vista para toda a cidade. Após empregar todos os esforços no cerco e derrubar parte da muralha com catapultas, ele tomou a cidade de assalto. Em consequência disso, os persas perderam a esperança de manter a posse de Martyropolls.
ASSASSINATO DE HORMISDAS. 8
Enquanto esses eventos transcorriam, os persas depuseram Hormisdas, o mais injusto de todos os monarcas, na medida em que infligia aos seus súditos não apenas exigências pecuniárias, mas também várias formas de morte. |304
A FUGA DE CÓSROES, O JOVEM.
Eles nomeiam como seu sucessor seu filho Cosroes, contra quem Varamo avançou com suas tropas. Cosroes o encontra com uma força insignificante e foge ao ver seus próprios homens o abandonando. Ele chega a Circesium, tendo, segundo seu próprio relato, jurado ao Deus dos cristãos que permitiria que seu cavalo seguisse seu curso para onde quer que fosse guiado por Ele. Ele estava acompanhado por suas esposas e dois filhos recém-nascidos, e certos nobres persas que o seguiram voluntariamente. De lá, ele envia uma embaixada ao imperador Maurício; que, demonstrando também nesta ocasião o mais sensato discernimento, e derivando das próprias circunstâncias uma avaliação da instabilidade e mutabilidade da vida, e das súbitas flutuações dos assuntos humanos, admite seu pedido e o trata como um hóspede em vez de um exilado, e como um filho em vez de um fugitivo, acolhendo-o com presentes reais, que foram enviados não só pelo próprio imperador, mas, de maneira semelhante, pela imperatriz às consortes de Cosroes, e também pelos filhos delas aos filhos. |305
MISSÃO DE GREGÓRIO E DOMITIANO PARA ENCONTRAR COSROES.
O imperador também enviou toda a sua guarda pessoal e todo o exército romano com seu comandante, com ordens para acompanhar Cosroes aonde quer que ele decidisse ir; e, como sinal de ainda maior distinção, enviou também Domiciano, bispo de Melitene, seu próprio parente, um homem sensato e capaz, muito competente tanto em palavras quanto em ações, e extremamente eficiente para a condução dos assuntos mais importantes. Enviou também Gregório, que em todos os aspectos deixou Cosroes maravilhado, com sua conversa, sua generosidade e suas sugestões de medidas oportunas.
RESTAURAÇÃO DE COSTROS. 9
Cosroes, tendo chegado até Hierápolis, a capital da Eufrates, retornou imediatamente; e isso foi feito com o consentimento de Maurício, que priorizou os interesses de seu suplicante em detrimento de sua própria glória. Ele também presenteou Cosroes com uma grande soma de dinheiro, uma circunstância nunca antes registrada; e, tendo reunido um corpo de persas e custeado as despesas com seus próprios recursos, enviou -o através da fronteira com uma força combinada de romanos e persas, após a rendição prévia de Martiropolis, juntamente com o traidor Sittas, a quem os habitantes apedrejaram e empalaram. Daras também foi recuperada após sua evacuação pela guarnição persa, e Cosroes foi restaurado ao seu reino em consequência da completa derrota de Varamo, em um único confronto apenas com as tropas romanas, e de sua fuga inglória e solitária.
GOLANDUCH, O MÁRTIR.
Naquela época, vivia em nosso país Golanduch, uma mártir que manteve seu testemunho durante um período de severos sofrimentos ao ser torturada pelos magos persas, e que realizou milagres extraordinários. Sua vida foi escrita por Estêvão, antigo bispo de Hierápolis.
OFERTAS DE COSTROS.
Cosroes, ao ser restaurado ao seu reino, envia a Gregório uma cruz, adornada com muito ouro e pedras preciosas, em honra do mártir vitorioso Sérgio ; cruz essa que Teodora, esposa de Justiniano, havia dedicado, e que Cosroes havia levado consigo, juntamente com os outros tesouros, como já relatei. Ele também envia outra cruz de ouro, na qual estava gravada a seguinte inscrição em grego:
"Esta cruz eu, Cosroes, rei dos reis, filho de Hormisdas, enviei. Depois de ter sido obrigado a refugiar-me em território romano pelas práticas caluniosas e vilanias do infeliz Varamus e sua cavalaria, e quando, porque o infeliz Zadespram tinha vindo a Nisibis com um exército, com o objetivo de incitar a cavalaria daquela região à revolta e à comoção, nós também enviamos um corpo de cavalaria com um comandante a Charchas; nessa época, pela sorte do venerável e renomado santo Sérgio, tendo ouvido que ele atendia aos pedidos que lhe eram dirigidos, juramos, no primeiro ano do nosso reinado, no sétimo dia de janeiro, que se a nossa cavalaria matasse ou capturasse Zadespram, enviaríamos ao seu santuário uma cruz de ouro, adornada com joias, em nome do seu venerável nome: e no sétimo dia de fevereiro trouxeram-nos a cabeça de Zadespram. Tendo, portanto, obtido o nosso pedido, para que cada Para que as circunstâncias não deixem dúvidas, enviamos, em honra de seu venerável nome, esta cruz, que mandamos fazer, e junto com ela aquela que foi enviada ao seu santuário por Justiniano, imperador dos romanos, e que |308 foi trazida para cá por nosso pai Cosroes, rei dos reis, filho de Cabades, na época da ruptura entre os dois estados, e que foi encontrada entre nossos tesouros."
Gregório, tendo recebido essas cruzes com a aprovação do imperador Maurício, dedicou-as com grande cerimônia no santuário do mártir. Pouco depois, Cosroes enviou outras oferendas para o mesmo templo, com um disco de ouro, contendo a seguinte inscrição:
"Eu, Cosroes, rei dos reis, filho de Hormisdas, coloquei a inscrição neste disco, não como um objeto para o olhar da humanidade, nem para que a grandeza do teu venerável nome fosse conhecida por minhas palavras, mas por causa da verdade dos fatos nele registrados e dos muitos benefícios e favores que recebi de tuas mãos: pois, que meu nome seja inscrito em teus vasos sagrados é uma felicidade para mim. Na época em que eu estava em Beramais, roguei a ti, ó santo, que viesses em meu auxílio e que Sira pudesse conceber: e como Sira era cristã e eu pagão, e nossa lei nos proíbe de ter uma esposa cristã, no entanto, por causa dos meus sentimentos favoráveis a ti, desconsiderei a lei no que diz respeito a ela, e entre minhas esposas sempre a estimei, e ainda a estimo, como minha única esposa. Assim, resolvi pedir à tua bondade, ó santo, que ela pudesse conceber : e Fiz o pedido com um voto: se Sira concebesse, eu enviaria a cruz que ela usa ao teu venerável santuário. Por isso, tanto eu quanto Sira decidimos guardar esta cruz em memória do teu nome, ó Santo, e em seu lugar enviar cinco mil estáteres, como seu valor, que na realidade não ultrapassa quatro mil e quatrocentos estáteres. Do momento em que concebi este pedido e estas intenções até chegar a Rhosochosron, não se passaram mais de dez dias, quando tu, ó Santo, não por causa da minha dignidade, mas da tua bondade, me apareceste em uma visão noturna e me disseste três vezes que Sira conceberia, enquanto, na mesma visão, três vezes eu respondi: "Está bem". Daquele dia em diante, Sira não experimentou o costume das mulheres, porque tu és o concedente de pedidos; embora eu, se não tivesse acreditado em tuas palavras, e que tu és santo e o concedente de pedidos, teria duvidado que ela não experimentaria o costume das mulheres dali em diante. Por esta circunstância Convenci-me do poder da visão e da verdade das tuas palavras e, consequentemente, enviei imediatamente a mesma cruz e o seu valor ao teu venerável santuário, com instruções para que, com essa quantia, fossem feitos um disco e um cálice para os fins dos divinos mistérios, bem como uma cruz para ser fixada na mesa sagrada e um incensário, todos de ouro; também um véu huno adornado com ouro. Que o excedente da quantia pertença ao teu santuário, para que por |310 Ó santo, pela virtude da tua fortuna, que nos auxilie, a mim e a Sira, em todas as questões, especialmente no que diz respeito a esta súplica; e que aquilo que já nos foi conquistado pela tua intercessão se concretize segundo a compaixão da tua bondade e o desejo meu e de Sira; para que nós dois, e todas as pessoas do mundo, possamos confiar no teu poder e continuar a crer em ti.
Essa é a linguagem das ofertas enviadas por Cosroes: um exemplo que se assemelha totalmente à profecia de Balaão; visto que nosso Deus compassivo sabiamente providenciou para que as línguas dos gentios proferissem palavras salvadoras.
NAAMANES, O ÁRABE.
Ao mesmo tempo, Naamanes, chefe dos Scenitas, depois de ter sido um pagão detestável e vil, a ponto de sacrificar seres humanos aos seus deuses com as próprias mãos, aproximou-se do sagrado batismo. Nessa ocasião, ele derreteu uma Vênus de ouro maciço e a dividiu entre os pobres, além de converter todos os seus seguidores ao serviço de Deus.
Gregório também, após a apresentação das cruzes de Cosroes, enquanto fazia, com a aprovação do governo, uma visitação às esparsidades nas fronteiras , onde as doutrinas de Severo prevaleciam amplamente, uniu à Igreja de Deus muitas guarnições, aldeias, mosteiros e tribos inteiras.
SIMEON O ESTILOSO O MAIS JOVEM.
Naquela época, quando o santo Simeão estava acometido por uma doença mortal, Gregório, ao ser informado por mim da circunstância, apressou-se a saudá-lo pela última vez, mas, no entanto, ficou desapontado. Este Simeão superou em muito todos os seus contemporâneos em virtude e suportou a disciplina de uma vida no alto de uma coluna desde a mais tenra idade, visto que até mesmo seus dentes foram arrancados naquela posição. A ocasião em que ele foi elevado pela primeira vez à coluna foi a seguinte: ainda muito jovem, ele vagava, brincando e saltando pelas elevações da montanha, e encontrou uma pantera. Ele jogou seu cinto em volta do pescoço dela e, com essa espécie de cabresto, conduziu a fera, enganada por sua ferocidade, para o seu mosteiro. Seu preceptor, que também ocupava uma coluna, observando a circunstância, perguntou o que ele havia conseguido; ao que ele respondeu que era um gato. Conjecturando, a partir desse acontecimento, quão notável a criança seria por sua virtude, ele a colocou na coluna; E nesta coluna , e em outra, que se elevava acima do cume da montanha, ele passou sessenta e oito anos; ganhando assim os mais altos dons da graça, no que diz respeito à expulsão de demônios, à cura de todas as doenças e enfermidades, e à previsão de coisas futuras como se já estivessem presentes.
Ele também predisse a Gregório que este não testemunharia sua morte, mas disse que desconhecia os eventos que se seguiriam.
Em outra ocasião em que refletia sobre a perda dos meus filhos, e quando me intrigava a ideia de por que tais coisas não aconteciam aos pagãos que tinham muitos filhos, embora eu não tivesse revelado meus pensamentos a ninguém, ele me escreveu aconselhando-me a abandonar tais ideias por considerá-las desagradáveis a Deus.
No caso da esposa de um dos meus amanuenses, quando o leite não fluía após o parto e a criança corria extremo perigo, ele colocou a mão sobre a mão direita do marido e ordenou que este a colocasse sobre os seios da esposa. Assim que isso foi feito, o leite imediatamente jorrou, como de uma fonte, a ponto de encharcar seu vestido.
Uma criança, esquecida por seus companheiros de viagem em plena noite, foi levada às costas por um leão até o mosteiro; então, por ordem de Simeão, os servos saíram e trouxeram a criança sob a proteção do leão.
Ele realizou muitas outras ações, superando tudo o que foi registrado; as quais exigem de um historiador elegância na linguagem, tempo e um tratado à parte, sendo renomadas pelas línguas da humanidade; pois pessoas vinham visitá-lo de quase todas as partes da terra, não apenas romanos, mas também bárbaros, e obtinham o objeto de suas preces. No caso dele, a comida e a bebida eram supridas pelos galhos de um arbusto que crescia na montanha.
MORTE DO PATRIARCA GREGORY. 10
Pouco tempo depois, Gregório também faleceu, após ingerir um remédio composto do que se chama Hermodactylus, administrado por um dos médicos durante um ataque de gota, doença que o afligia bastante. À época de sua morte, Gregório, sucessor de Pelágio, era bispo da Roma Antiga, e João, da Roma Nova; Eulógio, um dos que já mencionei, de Alexandria; e Anastácio foi restaurado, após vinte e três anos, à sé de Teópolis. João era bispo de Jerusalém; desde seu falecimento, ocorrido pouco tempo depois, ninguém mais foi encarregado dessa sé.
Aqui encerro minha história, no décimo segundo ano do reinado de Maurício Tibério, deixando a tarefa de selecionar e registrar os eventos subsequentes para aqueles que assim o desejarem. Se algum assunto foi omitido ou tratado sem a devida precisão, que ninguém me culpe, visto que reuni materiais dispersos para o benefício da humanidade; por quem me dediquei a tanto trabalho.
Compilei também outro volume, contendo memoriais, epístolas, decretos, orações e disputas, além de outros assuntos. Os memoriais foram compostos principalmente em nome de Gregório, bispo de Teópolis; e por meio deles obtive duas dignidades: Tibério Constantino me conferiu o título de questoriano, e Maurício Tibério o de prefeito, em consideração ao que escrevi na época em que ele livrou o império da vergonha ao se tornar pai de Teodósio, uma garantia de prosperidade tanto para si quanto para a república.