Sara, de fato, era estéril; e, desesperada por não ter filhos, e decidida a obter ao menos por meio de sua serva a bênção que via não poder alcançar por si mesma, entregou sua serva ao marido, a quem ela própria não conseguira dar filhos. Dele, ela exigiu esse dever conjugal, exercendo seu próprio direito no ventre de outro. E assim Ismael nasceu segundo a lei comum da geração humana , por meio de relações sexuais. Portanto, diz-se que ele nasceu segundo a carne — não porque tais nascimentos não sejam dádivas de Deus , nem obra de Suas mãos, cuja sabedoria criadora alcança, como está escrito, de uma extremidade à outra poderosamente, e docemente ordena todas as coisas ( Sabedoria 8:1) , mas porque, num caso em que a dádiva de Deus , que não era devida aos homens e era a generosidade gratuita da graça , deveria ser evidente, era necessário que um filho fosse dado de uma maneira que nenhum esforço da natureza pudesse alcançar. A natureza nega filhos a pessoas da idade que Abraão e Sara já haviam alcançado; além disso, no caso de Sara, ela era estéril mesmo em sua juventude. Essa natureza, constituída de tal forma que não se podia esperar descendência, simbolizava a natureza da raça humana viciada pelo pecado e, por justa consequência, condenada, que não merece felicidade futura. Adequadamente, portanto, Isaac, o filho da promessa, tipifica os filhos da graça , os cidadãos da cidade livre, que habitam juntos em paz eterna, na qual o amor -próprio e a vontade própria não têm lugar, mas um amor que ministra , que se alegra na alegria comum de todos, de muitos corações que se unem, ou seja, que assegura uma perfeita concórdia.