Entre outras coisas, que seria muito longo mencionar aqui, Abraão foi tentado a sacrificar seu amado filho Isaque para provar sua piedosa obediência e torná-la conhecida ao mundo, não a Deus . Ora, nem toda tentação é censurável; pode até ser louvável, pois proporciona prova. E, na maioria das vezes, a mente humana não consegue alcançar o autoconhecimento senão testando suas faculdades por meio da tentação , através de algum tipo de autointerrogatório experimental e não meramente verbal; quando, se reconheceu a dádiva de Deus , é piedosa e se consolida pela graça constante , não se envaidecendo com vã vanglória. É claro que Abraão jamais poderia acreditar que Deus se deleitava em sacrifícios humanos ; contudo, quando o mandamento divino trovejou, deveria ser obedecido , não contestado. Ainda assim, Abraão é digno de louvor, porque sempre acreditou que seu filho, ao ser sacrificado, ressuscitaria. Pois Deus lhe dissera, quando ele se recusou a satisfazer o desejo de sua esposa, expulsando a serva e o filho dela: " Em Isaque será chamada a tua descendência". Sem dúvida, Ele então continua dizendo: " E quanto ao filho desta serva , farei dele uma grande nação, porque ele é a tua descendência" ( Gênesis 21:12-13) . Como, então, se diz " Em Isaque será chamada a tua descendência", quando Deus também chama Ismael de sua descendência? O apóstolo, ao explicar isso, diz: " Em Isaque será chamada a tua descendência", isto é, os que são filhos da carne, estes não são filhos de Deus; mas os filhos da promessa são considerados descendência ( Romanos 9:7-8) . Portanto, para que os filhos da promessa sejam a descendência de Abraão , eles são chamados em Isaque, isto é, são reunidos em Cristo pelo chamado da graça . Portanto, o pai, mantendo firme desde o princípio a promessa que deveria ser cumprida por meio deste filho a quem Deus lhe ordenara sacrificar, não duvidou que aquele a quem antes julgava impossível receber lhe seria restituído depois de o ter oferecido em sacrifício. É desta forma que a passagem da Epístola aos Hebreus também deve ser compreendida e explicada. Pela fé , diz ele, Abraão Venceu a tentação a respeito de Isaque; e aquele que recebera a promessa ofereceu o seu único filho, do qual fora dito: Em Isaque será chamada a tua descendência; pensando que Deus era capaz de o ressuscitar dentre os mortos; por isso, acrescentou também, em figura, de onde o recebeu. Hebreus 11:17-19 Em figura de quem, senão daquele de quem o apóstolo diz: Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós? Romanos 8:32 E por isso também Isaque levou ao lugar do sacrifício a lenha sobre a qual havia de ser oferecido, assim como o próprio Senhor carregou a sua cruz. Finalmente, visto que Isaque não devia ser morto, pois fora proibido ao seu pai feri-lo, quem era aquele carneiro com o qual se completou o sacrifício com sangue simbólico? Porque, quando Abraão o viu, estava preso pelos chifres num arbusto. O que, então, representava ele, senão Jesus, que, antes de ser oferecido em sacrifício, foi coroado de espinhos pelos judeus ?
Mas ouçamos, antes, as palavras divinas proferidas por meio do anjo . Pois as Escrituras dizem: " E Abraão estendeu a mão para pegar a faca, a fim de imolar seu filho. E o Anjo do Senhor o chamou do céu e disse: Abraão ! E ele respondeu: Eis-me aqui. E o anjo disse: Não estendas a tua mão sobre o rapaz, nem lhe faças nada; porque agora sei que temes a Deus e não poupaste o teu filho amado por minha causa." (Gênesis 22:10-12) Diz-se: " Agora eu sei" , isto é, "Agora eu revelei " , pois Deus não desconhecia isso anteriormente. Então, tendo oferecido aquele carneiro em lugar de Isaque, seu filho, Abraão , como lemos, chamou aquele lugar de "O Senhor vê", como se diz hoje: "No monte o Senhor apareceu." (Gênesis 22:14) Assim como se diz: " Agora eu sei" , pois "Agora eu revelei" , também aqui, "O Senhor vê", pois o Senhor apareceu, isto é, fez-se ver. E o Anjo do Senhor chamou Abraão do céu pela segunda vez, dizendo: Por mim mesmo jurei , diz o Senhor, porquanto fizeste isto e não poupaste teu filho amado por amor de mim, que te abençoarei e multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do mar; e a tua descendência herdará as cidades dos adversários, e na tua descendência serão benditas todas as nações da terra, porquanto obedeceste à minha voz. Gênesis 22:15-18. Desta maneira é confirmada a promessa concernente à convocação das nações na descendência de Abraão , inclusive pelo juramento de Deus , após o holocausto que simbolizava Cristo. Pois Ele muitas vezes prometera, mas nunca jurara . E o que é o juramento de Deus , o verdadeiro e fiel, senão a confirmação da promessa e uma repreensão certa aos incrédulos?
Depois disso, Sara morreu, aos 127 anos de sua vida e aos 137 de seu marido, pois ele era dez anos mais velho que ela, como ele mesmo diz, quando ela lhe prometeu um filho: " Acaso eu, com cem anos, poderei dar à luz um filho? E Sara, com noventa anos, poderá conceber?" (Gênesis 17:17). Então Abraão comprou um campo, onde sepultou sua mulher. E então, segundo o relato de Estêvão, ele se estabeleceu naquela terra, entrando então na posse efetiva dela — isto é, após a morte de seu pai, que se presume ter falecido dois anos antes.