Depois do Estado ou da cidade vem o mundo, o terceiro círculo da sociedade humana — o primeiro sendo a casa e o segundo a cidade. E o mundo, quanto maior, mais cheio de perigos, assim como o mar, maior, é mais perigoso. E aqui, em primeiro lugar, o homem se separa do homem pela diferença de línguas. Pois se dois homens, cada um ignorante da língua do outro, se encontram e não são obrigados a se separar, mas, ao contrário, a permanecerem juntos, animais mudos, embora de espécies diferentes, teriam mais facilidade em se comunicar do que eles, seres humanos , apesar de serem humanos. Pois sua natureza comum não contribui para a amizade quando são impedidos pela diversidade de línguas de transmitir seus sentimentos uns aos outros; de modo que um homem teria mais facilidade em se comunicar com seu cachorro do que com um estrangeiro. Mas a cidade imperial se esforçou para impor às nações subjugadas não apenas seu jugo, mas também sua língua, como um vínculo de paz, de modo que os intérpretes, longe de serem escassos, são inúmeros. Isso é verdade ; Mas quantas grandes guerras , quanto massacre e derramamento de sangue, proporcionaram essa unidade! E embora estas tenham passado, o fim dessas misérias ainda não chegou. Pois, embora nunca tenham faltado, nem ainda faltem, nações hostis além do império, contra as quais guerras foram e são travadas, ainda assim, supondo que não existissem tais nações, a própria extensão do império gerou guerras de natureza mais nefasta — guerras sociais e civis — e com estas toda a humanidade foi agitada, seja pelo conflito em si, seja pelo medo de um novo surto. Se eu tentasse dar uma descrição adequada desses múltiplos desastres, dessas necessidades severas e duradouras, embora eu seja totalmente incapaz da tarefa, que limite eu poderia estabelecer? Mas, dizem eles, o homem sábio travará guerras justas . Como se ele não lamentasse ainda mais a necessidade de guerras justas , se lembrasse que é um homem; pois se elas não fossem justas, ele não as travaria e, portanto, estaria livre de todas as guerras . Pois é a injustiça da parte adversária que obriga o sábio a travar guerras justas ; e essa injustiça, mesmo que não desse origem a nenhuma guerra , ainda assim seria motivo de tristeza para o homem, porque é injustiça humana. Que todos, então, que pensam com dor em todos esses grandes males , tão horríveis, tão cruéis, reconheçam que isso é sofrimento. E se alguém os suporta ou pensa neles sem dor mental, essa é uma situação ainda mais miserável, pois se considera feliz por ter perdido a sensibilidade humana .