Portanto, o avanço da cidade de Deus , que alcançou os tempos dos reis, serviu de prenúncio quando, após a rejeição de Saul, Davi obteve o reino de tal forma que, dali em diante, seus descendentes reinariam na Jerusalém terrena em sucessão contínua; pois o curso dos acontecimentos significava e prenunciava algo que não deve ser ignorado, concernente à mudança das coisas vindouras, algo que pertence a ambos os Testamentos, o Antigo e o Novo — onde o sacerdócio e o reino são substituídos por alguém que é sacerdote e, ao mesmo tempo, rei, novo e eterno, o próprio Cristo Jesus. Pois tanto a substituição no ministério de Deus , após a rejeição de Eli como sacerdote , por Samuel, que exerceu simultaneamente o ofício de sacerdote e juiz, quanto o estabelecimento de Davi no reino, quando Saul foi rejeitado, simbolizam isso de que falo. E a própria Ana, mãe de Samuel, que antes era estéril e depois se alegrou com a fertilidade, não parece profetizar nada além disso quando, exultante, derrama sua gratidão ao Senhor, ao entregar a Deus o mesmo menino que ela havia dado à luz e amamentado com a mesma piedade com que o havia prometido. Pois ela diz: " Meu coração se fortalece no Senhor , e meu poder se exalta no meu Deus ; minha boca se abre sobre os meus inimigos; eu me alegro na tua salvação . Porque não há santo como o Senhor, nem justo como o nosso Deus; não há santo além de ti. Não te glories com tanta arrogância, nem fales com altivez, nem saia da tua boca palavras arrogantes; porque o Senhor é Deus de conhecimento , Deus que prepara os seus planos. Ele enfraqueceu o arco dos poderosos, e os fracos foram cingidos de força. Os que estavam fartos de pão diminuíram, e os famintos passaram para além da terra; porque a estéril deu à luz sete filhos; E aquela que tem muitos filhos se torna fraca. O Senhor mata e dá vida; faz descer ao inferno e faz subir de novo. O Senhor empobrece e enriquece; abate e exalta. Levanta o pobre do pó e ergue o mendigo do monturo, para o pôr entre os poderosos do seu povo e o fazer herdar o trono da glória ; concede o voto àquele que faz votos, e abençoa os anos do justo, porque o homem não é poderoso em força. O Senhor enfraquecerá o seu adversário; o Senhor é santo . Não se glorie o prudente na sua prudência , nem o poderoso na sua glória.em seu poder; e não se glorie o rico nas suas riquezas; mas o que se gloriar , glorie-se nisto: em conhecer e entender o Senhor, e em praticar o juízo e a justiça no meio da terra. O Senhor subiu aos céus e trovejou; julgará os confins da terra, porque é justo; dará força aos nossos reis e exaltará o poder do seu Cristo.
Dizeis que estas são as palavras de uma mulher frágil dando graças pelo nascimento de um filho? Pode a mente humana ser tão avessa à luz da verdade a ponto de não perceber que as palavras proferidas por esta mulher excedem a sua capacidade? Além disso, aquele que se interessa devidamente por estas coisas que já começaram a se cumprir também nesta peregrinação terrena, não refletirá , não perceberá e não reconhecerá que, por meio desta mulher — cujo próprio nome, Ana, significa Sua graça —, a própria religião cristã , a própria cidade de Deus , cujo rei e fundador é Cristo, enfim, a própria graça de Deus , falou assim pelo Espírito profético, por meio do qual os soberbos são destruídos, de modo que caem, e os humildes são saciados, de modo que se levantam, o que esse hino celebra principalmente? A menos que alguém diga que esta mulher nada profetizou, mas apenas louvou a Deus com júbilo exultante por causa do filho que obteve em resposta à oração . O que ela quer dizer, então, quando afirma: " Ele enfraqueceu o arco do poderoso, e os fracos foram cingidos de força; os que estavam fartos de pão diminuíram, e os famintos foram para além da terra; pois a estéril deu à luz sete, e a que tinha muitos filhos tornou-se fraca"? Teria ela mesma dado à luz sete, embora fosse estéril? Ela tinha apenas um filho quando disse isso; e depois não teve sete, nem seis, dos quais Samuel poderia ser o sétimo, mas três homens e duas mulheres . E então, quando ainda não havia rei sobre aquele povo, de onde, se ela não profetizou, disse o que coloca no final: " Ele dá força aos nossos reis e exaltará o poder do seu Cristo"?
Portanto, que a Igreja de Cristo , a cidade do grande Rei, cheia de graça , prolífica em descendência, diga o que a profecia proferiu sobre ela há tanto tempo, pela boca desta piedosa mãe confessa: " Meu coração se fortalece no Senhor , e meu poder se exalta no meu Deus". Seu coração é verdadeiramente fortalecido, e seu poder verdadeiramente exaltado, não nela mesma, mas no Senhor seu Deus. " Minha boca se abre sobre meus inimigos", diz ela, " porque mesmo em meio às dificuldades, a palavra de Deus não é aprisionada, nem mesmo nos pregadores que estão presos". " Alegro-me", diz ela, " na tua salvação ". Este é o próprio Cristo Jesus, a quem o velho Simeão, como lemos no Evangelho , abraçando-o como uma criança, mas reconhecendo-o como grande, disse: " Agora, Senhor, podes deixar o teu servo ir em paz, porque os meus olhos já viram a tua salvação " (Lucas 2:25-30) . Portanto, que a Igreja diga: " Alegro-me na tua salvação" . Pois não há ninguém tão santo quanto o Senhor, nem tão justo quanto o nosso Deus ; como santo e santificador, justo e justificador. Não há santo além de Ti; porque ninguém se torna santo senão por causa de Ti. E então segue-se: Não te glories com tanta arrogância, nem fales coisas altivas, nem saia da tua boca palavras arrogantes. Porque o Senhor é Deus de conhecimento . Ele te conhece , mesmo quando ninguém te conhece ; pois quem pensa ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo. Gálatas 6:3. Estas coisas são ditas aos adversários da cidade de Deus , que pertencem à Babilônia , que presumem em sua própria força e se gloriam em si mesmos, não no Senhor; dentre os quais estão também os israelitas carnais , os habitantes terrenos da Jerusalém terrena, que, como diz o apóstolo, desconhecendo a justiça de Deus , Romanos 10:3 isto é, aquela que Deus , que é o único justo e justificador, dá ao homem , e querendo estabelecer a sua própria, isto é, aquela que é como que adquirida por si mesmos, não concedida por Ele,Não estão sujeitos à justiça de Deus , simplesmente porque são orgulhosos e pensam que podem agradar a Deus com o que é seu, e não com o que é de Deus , que é o Deus do conhecimento e, portanto, também se encarrega da consciência , vendo os pensamentos dos homens como vãos ( Salmo 94:11 ; 1 Coríntios 3:20), se forem de homens e não dEle. E preparando, ela diz, Seus desígnios curiosos. Que desígnios curiosos pensamos serem esses, senão que os orgulhosos devem cair e os humildes se levantar? Ela relata esses desígnios curiosos, dizendo: " O arco do poderoso se enfraquece, e os fracos são cingidos de força". O arco se enfraquece, isto é, a intenção daqueles que se consideram tão poderosos que, sem o dom e a ajuda de Deus, são capazes, por sua própria capacidade humana , de cumprir os mandamentos divinos; e aqueles que são cingidos de força são aqueles cujo clamor interior é: " Tem misericórdia de mim, Senhor, porque sou fraco".
Aqueles que estavam fartos de pão, diz ela, diminuíram, e os famintos foram para além da terra. Quem deve ser entendido como fartos de pão, senão aqueles que eram como que poderosos, isto é, os israelitas , aos quais foram confiadas as profecias de Deus? Romanos 3:2 Mas entre aquele povo, os filhos da serva diminuíram — por esta palavra, menos , embora seja latim, a ideia é bem expressa de que, de serem maiores, tornaram-se menores — porque, mesmo no próprio pão, isto é, nas profecias divinas, que somente os israelitas , dentre todas as nações, receberam, eles saboreiam coisas terrenas. Mas as nações às quais essa lei não foi dada, depois de terem chegado a essas profecias por meio do Novo Testamento , por terem muita sede, foram para além da terra, porque nelas saborearam não coisas terrenas, mas celestiais. E a razão pela qual isso acontece é como se buscasse: pois a estéril, diz ela, deu à luz sete filhos, e a que tem muitos filhos tornou-se fraca. Aqui, tudo o que havia sido profetizado resplandeceu para aqueles que compreenderam o número sete, que significa a perfeição da Igreja universal. Por essa razão, o apóstolo João escreve às sete igrejas ( Apocalipse 1:4), mostrando, dessa forma, que escreve à totalidade da única Igreja; e nos Provérbios de Salomão, já se dizia, prefigurando isso: " A Sabedoria edificou a sua casa, firmou as suas sete colunas" ( Provérbios 9:1) . Pois a cidade de Deus era estéril entre todas as nações antes do surgimento daquele menino que vemos. Vemos também que a Jerusalém temporal, que teve muitos filhos, agora se tornou fraca. Porque os filhos da mulher livre eram a sua força; mas agora, visto que nela está apenas a letra, e não o espírito, tendo perdido a sua força, ela se tornou fraca.
O Senhor mata e dá vida: Ele matou aquela que tinha muitos filhos e deu vida a esta estéril, de modo que ela deu à luz sete. Embora seja mais apropriado entender que Ele deu vida àqueles que matou. Pois ela, por assim dizer, repete isso ao acrescentar: Ele os faz descer ao inferno e os faz subir. A quem o apóstolo diz, com toda a razão : Se vocês morreram com Cristo, busquem as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à direita de Deus . Colossenses 3:1-3. Portanto, eles são mortos pelo Senhor de uma maneira salutar, de modo que ele acrescenta: " Saborei as coisas que são de cima, e não as que são da terra"; de modo que estes são os que, famintos, passaram para além da terra. Pois vocês estão mortos, diz ele: vejam como Deus mata para a salvação! Em seguida, vem: " E a sua vida está escondida com Cristo em Deus: vejam como Deus a vivifica!" Mas será que Ele os faz descer ao inferno e os faz subir novamente? Não há controvérsia entre os crentes que vemos ambas as partes desta obra cumpridas n'Ele, a saber, nossa Cabeça, em quem o apóstolo disse que nossa vida está escondida em Deus . Pois, quando Ele não poupou o Seu próprio Filho, mas O entregou por todos nós ( Romanos 8:32) , certamente, Ele O matou. E, visto que O ressuscitou dentre os mortos, também O vivificou. E, como a Sua voz é reconhecida na profecia : " Não deixarás a minha alma no inferno" , Ele O fez descer ao inferno e O trouxe de volta. Por meio desta Sua pobreza somos enriquecidos ( 2 Coríntios 8:9) , pois o Senhor empobrece e enriquece. Mas , para que saibamos o que isso significa, ouçamos o que se segue: Ele abate e exalta; e verdadeiramente humilha o soberbo e exalta o humilde . O que também lemos em outro lugar: Deus resiste aos soberbos , mas dá graça aos humildes . Este é o teor de todo o cântico desta mulher cujo nome é traduzido como "Sua graça" .
Além disso, o que se acrescenta, " Ele levanta o pobre da terra", entendo de ninguém melhor do que daquele que, como foi dito há pouco, se fez pobre por nós, sendo rico, para que por sua pobreza nos tornássemos ricos. Pois Ele o levantou da terra tão rapidamente que sua carne não viu a corrupção. Nem desviarei dEle o que se acrescenta: " E levanta o pobre do monturo". Pois, na verdade, aquele que é pobre é também mendigo. Mas é pelo monturo do qual Ele é levantado que entendemos, com toda razão, os judeus perseguidores , dos quais o apóstolo diz, ao contar que, quando pertencia a eles, perseguia a Igreja : "O que para mim era lucro, isso considerei perda por causa de Cristo; e não somente considerei perda, mas até esterco, para ganhar a Cristo". Filipenses 3:7-8 Portanto, aquele pobre é levantado da terra acima de todos os ricos, e aquele mendigo é levantado do monturo acima de todos os ricos , para que se assente entre os poderosos do povo, aos quais ele diz: ‘Vocês se assentarão em doze tronos’, Mateus 19:27-28 e para fazer com que eles herdem o trono da glória . Pois estes poderosos tinham dito: ‘ Eis que deixamos tudo e te seguimos’. Eles haviam feito este voto com a maior das forças.
Mas de onde eles recebem isso, senão Daquele de quem é dito imediatamente aqui: " Fazendo o voto àquele que faz o voto"? Do contrário, seriam daqueles poderosos cujo arco está enfraquecido. "Fazendo", diz ela, " o voto àquele que faz o voto". Pois ninguém poderia prometer algo aceitável a Deus , a menos que recebesse dEle aquilo que pudesse prometer. Segue-se: " E Ele abençoou os anos do justo", isto é, para que ele viva para sempre com Aquele de quem é dito: " E os vossos anos não terão fim". Pois ali os anos permanecem; mas aqui passam, sim, perecem; pois antes que venham, não existem, e quando vierem, não existirão, porque trazem consigo o seu próprio fim. Ora, destes dois, isto é, fazer o voto àquele que faz o voto e Ele ter abençoado os anos do justo, um é o que fazemos, o outro o que recebemos. Mas este outro não é recebido de Deus , o generoso doador, até que Ele, o auxiliador, nos tenha capacitado para o primeiro; pois o homem não é poderoso em força. O Senhor enfraquecerá o seu adversário, isto é, aquele que inveja o homem que faz votos e resiste a ele, para que não cumpra o que prometeu. Devido à ambiguidade do grego, também pode ser entendido como seu próprio adversário. Pois, quando Deus começa a nos possuir, imediatamente aquele que era nosso adversário se torna Seu e é vencido por nós; mas não por nossa própria força, pois o homem não é poderoso em força. Portanto, o Senhor enfraquecerá o seu próprio adversário, o Senhor é santo , para que ele seja vencido pelos santos , que o Senhor, o Santo dos santos, santificou . Por isso, não se glorie o prudente na sua prudência , nem o forte na sua força, nem o rico nas suas riquezas; mas o que se gloria , glorie-se nisto: em conhecer e entender o Senhor, e em praticar o juízo e a justiça no meio da terra. Aquele que compreende e reconhece que até mesmo isso, o de poder compreender e conhecer o Senhor, lhe foi dado pelo Senhor, compreende e conhece o Senhor em grande medida. Pois o que tens tu, diz o apóstolo, que não tenhas recebido? Mas, se o recebeste, por que te glorias como se não o tivesses recebido? 1 Coríntios 4:7Isto é, como se você tivesse algo de si mesmo do qual pudesse se orgulhar . Ora, pratica o juízo e a justiça quem vive retamente. Mas vive retamente quem obedece a Deus quando Ele ordena. O fim do mandamento, isto é, a que o mandamento se refere, é a caridade que provém de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé sincera. Além disso, essa caridade, como testemunha o apóstolo João, vem de Deus . 1 João 4:7 Portanto, praticar a justiça e o juízo vem de Deus . Mas o que há no meio da terra? Pois não deveriam aqueles que habitam nos confins da terra praticar o juízo e a justiça ? Quem diria isso? Por que, então, se acrescenta: No meio da terra? Pois se isso não tivesse sido acrescentado, e tivesse sido dito apenas: Praticar o juízo e a justiça , este mandamento teria se aplicado a ambos os tipos de homens — tanto aos que habitam o interior quanto aos que vivem no litoral. Mas, para que ninguém pense que, após o fim da vida vivida neste corpo, ainda haja tempo para fazer juízo e justiça que não tenha sido feito enquanto se estava na carne, e que assim se possa escapar do juízo divino, parece-me que a expressão "no meio da terra" se refere ao tempo em que cada um vive no corpo; pois nesta vida cada um carrega consigo a sua própria terra, a qual, com a morte do homem, a terra comum retoma, para certamente lhe ser devolvida na sua ressurreição. Portanto, no meio da terra, isto é, enquanto a nossa alma está encerrada neste corpo terreno, o juízo e a justiça devem ser feitos, o que nos será proveitoso no futuro, quando cada um receberá segundo o que tiver feito no corpo, seja bom ou mau. 2 Coríntios 5:10 Pois quando o apóstolo diz ali " no corpo", ele se refere ao tempo em que viveu no corpo. Mas se alguém blasfemar com mente maliciosa e pensamento ímpio, sem que nenhum membro do seu corpo esteja envolvido nisso, não será, portanto, inocente por não o ter feito com movimento corporal, pois o terá feito no tempo em que esteve no corpo. Da mesma forma, podemos entender adequadamente o que lemos no salmo: " Mas Deus , nosso Rei antes dos mundos, operou a salvação no meio da terra; para que o Senhor Jesus seja reconhecido como o nosso Deus que é anterior aos séculos, pois por intermédio dele os séculos foram criados, operando a nossa salvação no meio da terra; pois o Verbo se fez carne e habitou em corpo terreno.
Depois de Ana ter profetizado com estas palavras, que aquele que se gloria não deve se gloriar em si mesmo, mas no Senhor , ela diz, por causa da retribuição que virá no dia do juízo: " O Senhor subiu aos céus e trovejou; ele julgará os confins da terra, porque é justo". Em todo o texto, ela se mantém fiel à ordem do credo cristão : "Porque o Senhor Cristo subiu ao céu e de onde há de vir julgar os vivos e os mortos" ( Atos 10:42) . "Pois, como diz o apóstolo: Quem subiu, senão aquele que também desceu às partes mais baixas da terra? Aquele que desceu é o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas" ( Efésios 4:9-10 ). "Por isso, ele trovejou nas suas nuvens, que encheu com o seu Santo Espírito quando subiu" (Efésios 4:9-10) . A respeito da qual a serva Jerusalém — isto é, a vinha infrutífera — é ameaçada no profeta Isaías , que diz que não choverá sobre ela. Mas a expressão " Ele julgará os confins da terra" é dita como se tivesse sido dito " até mesmo os extremos da terra". Pois isso não significa que Ele não julgará as outras partes da terra, Ele que, sem dúvida , julgará todos os homens . Mas é melhor entender por "extremidades da terra" os extremos do homem , visto que não serão julgadas as coisas que, no meio do tempo, mudam para melhor ou para pior, mas sim o fim, no qual aquele que for julgado será encontrado. Por essa razão, está escrito: " Aquele que perseverar até o fim, esse será salvo" (Mateus 24:13) . Portanto, aquele que persevera em praticar o juízo e a justiça no meio da terra não será condenado quando os extremos da terra forem julgados. E dá, diz ela, força aos nossos reis, para que Ele não os condene no julgamento. Ele lhes dá força para que, como reis, governem a carne e conquistem o mundo naquele que derramou seu sangue por eles. E exaltará o poder do seu Cristo. Como Cristo exaltará o poder do seu Cristo? Pois aquele de quem foi dito acima: " O Senhor subiu aos céus", ou seja, o próprio Senhor Cristo, como está escrito aqui, exaltará o poder do seu Cristo. Quem, portanto, é o Cristo do seu Cristo? Significa que Ele exaltará o poder de cada um dos seus fiéis, como ela diz no início deste hino: " O meu poder é exaltado no meu Deus"? Pois podemos chamar de Cristo todos aqueles que são ungidos com o seu crisma, visto que todo o corpo, com a sua cabeça, é um só Cristo. 1 Coríntios 12:12 Estas coisas Ana, mãe de Samuel, o santo e muito louvado homem, profetizou, nas quais, de fato, a mudança do antigo sacerdócio foi então figurada e agora se cumpre, visto que aquela que teve muitos filhos se tornou frágil, para que a estéril que deu à luz sete pudesse ter o novo sacerdócio em Cristo .