Saul pecou novamente por desobediência, e novamente Samuel lhe disse pela palavra do Senhor: " Porque desprezaste a palavra do Senhor, o Senhor te desprezou, para que não possas reinar sobre Israel ." (1 Samuel 15:23) E novamente, pelo mesmo pecado , quando Saul o confessou, orou pedindo perdão e suplicou a Samuel que voltasse com ele para apaziguar o Senhor, ele disse: " Não voltarei contigo, porque desprezaste a palavra do Senhor, e o Senhor te desprezará, para que não possas reinar sobre Israel ." Então Samuel virou o rosto para ir embora, e Saul agarrou a orla de seu manto e a rasgou. E Samuel lhe disse: "O Senhor hoje arrancou o reino de Israel de tua mão e o dará ao teu próximo, que é melhor do que tu, e dividirá Israel em dois. E ele não mudará de ideia, nem se arrependerá, porque não é como homem , que ameaça e não cumpre." Aquele a quem se diz: O Senhor te desprezará, para que não sejas rei sobre Israel , e: O Senhor hoje arrebatou o reino de Israel das tuas mãos, reinou quarenta anos sobre Israel — isto é, tanto tempo quanto o próprio Davi — e isto foi ouvido no primeiro período do seu reinado, para que entendamos que foi dito porque nenhum dos seus descendentes reinaria, e para que olhemos para a linhagem de Davi, da qual também descende, segundo a carne, o Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem. 1 Timóteo 2:5
Mas as Escrituras não trazem o que se lê na maioria das cópias latinas: " O Senhor rasgou hoje o reino de Israel de suas mãos", mas, como já registramos, encontramos nas cópias gregas: " O Senhor rasgou o reino de Israel de suas mãos"; de modo que as palavras " de suas mãos" podem ser entendidas como " de Israel" . Portanto, este homem representava figurativamente o povo de Israel , que estava prestes a perder o reino, pois Cristo Jesus, nosso Senhor, estava prestes a reinar, não carnalmente, mas espiritualmente. E quando se diz dEle: " E o dará ao seu próximo", isso se refere ao parentesco carnal, pois Cristo , segundo a carne, era de Israel , de onde também descendia Saul. Mas o que é acrescentado, " Bom acima de você", pode de fato ser entendido como " Melhor do que você", e alguns o traduziram assim; mas é melhor entendido como " Bom acima de você", significando que, por ser bom , Ele deve estar acima de você, de acordo com aquela outra profecia: " Até que eu ponha todos os seus inimigos debaixo dos seus pés". E entre eles está Israel , de quem Cristo, como seu perseguidor, tomou o reino; embora o Israel em quem não havia malícia também pudesse estar lá, uma espécie de grão, por assim dizer, daquela palha. Pois certamente dali vieram os apóstolos , dali tantos mártires , dos quais Estêvão é o primeiro, dali tantas igrejas, que o apóstolo Paulo menciona, magnificando a Deus em sua conversão.
Não tenho dúvidas de que o que se segue deve ser entendido: " E dividirá Israel em dois, a saber, em Israel pertencente à escrava e Israel pertencente aos livres". Pois esses dois tipos estavam juntos no início, enquanto Abraão ainda se uniu à escrava , até que a estéril, tornada fértil pela graça de Deus , clamou: " Expulsa a escrava e seu filho!" (Gênesis 21:10) . Sabemos , de fato, que por causa do pecado de Salomão, no reinado de seu filho Roboão, Israel foi dividido em dois e assim permaneceu, com cada parte tendo seus próprios reis, até que toda a nação foi destruída com grande devastação e levada cativada pelos caldeus. Mas o que isso importava para Saul, se, ao ameaçar algo assim, a ameaça recairia sobre o próprio Davi, filho de Salomão? Finalmente, a nação hebraica não está agora dividida internamente, mas dispersa indiscriminadamente pela terra, na comunhão do mesmo erro . Mas essa divisão com a qual Deus ameaçou o reino e o povo na pessoa de Saul, que os representava, é demonstrada como eterna e imutável por esta passagem acrescentada: "Ele não mudará, nem se arrependerá; porque não é como o homem , para que se arrependa; porque ameaça e não persiste" — isto é, um homem ameaça e não persiste, mas não Deus , que não se arrepende como o homem. Pois quando lemos que Ele se arrepende, entende-se uma mudança de circunstância, decorrente da presciência divina imutável. Portanto, quando se diz que Deus não se arrepende, deve-se entender que Ele não muda.
Vemos que esta sentença referente à divisão do povo de Israel , divinamente proferida nestas palavras, é totalmente irremediável e perpétua. Pois todos aqueles que se converteram, estão se convertendo ou se converterão a Cristo , o fizeram segundo a presciência de Deus , e não segundo a natureza humana . Certamente, nenhum dos israelitas que, apegando-se a Cristo , permaneceram nEle, jamais estará entre os israelitas que persistem em ser Seus inimigos até o fim desta vida, mas permanecerão para sempre na separação aqui predita. Pois o Antigo Testamento , desde o Monte Sinai, que gera escravidão, Gálatas 4:25 , nada aproveita, a não ser por dar testemunho do Novo Testamento . Do contrário, por mais que Moisés seja lido, o véu permanece sobre o coração; mas quando alguém se converter a Cristo , o véu será removido. 2 Coríntios 3:15-16 Pois o desejo daqueles que se convertem é mudado do velho para o novo, de modo que cada um não busca mais a felicidade carnal, mas a espiritual. Por isso, o próprio profeta Samuel, antes de ungir Saul, quando este clamou ao Senhor por Israel , e o Senhor o ouviu, e quando ofereceu um holocausto, enquanto os estrangeiros vinham para a batalha contra o povo de Deus , e o Senhor trovejou sobre eles, e eles ficaram confusos, e caíram diante de Israel e foram vencidos; [então] ele tomou uma pedra e a colocou entre o velho e o novo Massefate [Mizpá], e chamou-a de Ebenézer, que significa a pedra do ajudador, e disse: Até aqui o Senhor nos ajudou. Massefate significa desejo. Essa pedra do auxílio é a mediação do Salvador , pela qual passamos do antigo Massephat para o novo — isto é, do desejo com que se esperava a felicidade carnal no reino carnal para o desejo com que se espera a mais verdadeira felicidade espiritual no reino dos céus ; e, como nada é melhor do que isso, o Senhor nos ajuda até aqui.