O mesmo Apuleio, ao falar sobre os costumes dos demônios , disse que eles se agitam com as mesmas perturbações da mente que os homens; que são provocados por injúrias, propiciados por serviços e presentes, regozijam-se com honras , deleitam-se com uma variedade de ritos sagrados e se incomodam se algum deles for negligenciado. Entre outras coisas, ele também diz que deles dependem as adivinhações de áugures, adivinhos e profetas , e as revelações dos sonhos, e que deles também provêm os milagres dos magos. Mas, ao dar uma breve definição deles, ele diz: " Os demônios são de natureza animal, passivos na alma , racionais na mente , aéreos no corpo, eternos no tempo. Dessas cinco características, as três primeiras são comuns a eles e a nós, a quarta peculiar a eles e a quinta comum a eles e aos deuses. Mas vejo que eles têm em comum com os deuses duas das primeiras características, que eles têm em comum conosco." Pois ele diz que os deuses também são animais; E quando Ele atribui a cada ordem de seres o seu próprio elemento, coloca-nos entre os outros animais terrestres que vivem e sentem sobre a Terra. Portanto, se os demônios são animais em termos de gênero, isso lhes é comum não apenas aos homens, mas também aos deuses e às bestas; se são racionais em sua mente , isso lhes é comum aos deuses e aos homens; se são eternos no tempo, isso lhes é comum apenas aos deuses; se são passivos em sua alma , isso lhes é comum apenas aos homens; se são aéreos em corpo, nisso são únicos. Portanto, não é grande coisa para eles serem de natureza animal, pois o mesmo ocorre com as bestas; sendo racionais em sua mente , não estão acima de nós, pois nós também o somos; e quanto à sua eternidade no tempo, qual a vantagem disso se não forem abençoados? Pois melhor é a felicidade temporal do que a miséria eterna . Novamente, quanto à passividade da alma deles , como podem estar acima de nós nesse aspecto, visto que nós também o somos, mas não o seríamos se não fôssemos miseráveis? Além disso, quanto à natureza aérea do corpo deles, que valor se deve atribuir a isso, já que uma alma de qualquer tipo deve ser colocada acima de qualquer corpo? E, portanto, o culto religioso, que deveria ser realizado a partir da alma , não é de modo algum devido àquilo que é inferior à alma . Ademais, se ele tivesse, entre as coisas que ele diz pertencerem aos demôniosSe Deus tivesse enumerado virtudes , sabedoria e felicidade , e afirmado que eles têm essas coisas em comum com os deuses e que, como eles, seriam eternos , certamente teria atribuído a eles algo muito desejável e muito valioso. E mesmo nesse caso, não seria nosso dever adorá-los como a Deus por causa dessas coisas, mas sim adorar Aquele de quem sabemos que eles as receberam. Mas quanto menos dignos de honra divina são eles — esses animais aéreos que são racionais apenas para serem capazes de sofrimento, passivos para serem de fato miseráveis e eternos para que lhes seja impossível pôr fim ao seu sofrimento!