Ora, alguém ousaria argumentar que, ao escolher certos dias específicos para determinadas ações, os homens criam novos destinos para elas? Que um homem, por exemplo, segundo essa doutrina, não nasceu para ter um filho ilustre, mas sim um desprezível, e, portanto, sendo um homem instruído, escolheu uma hora para se deitar com sua esposa. Criou, assim, um destino que não tinha antes, e desse destino que ele mesmo criou, algo começou a ser fatal, algo que não estava previsto no destino da hora de seu nascimento. Oh, que estupidez! Escolhe-se um dia para casar; e por essa razão, creio eu , que, a menos que um dia seja escolhido, o casamento pode cair em um dia de azar e se tornar infeliz. O que acontece então com o que os astros já decretaram na hora do nascimento? Pode-se dizer que um homem muda, por um ato de escolha, aquilo que já lhe foi determinado, enquanto aquilo que ele mesmo determinou ao escolher um dia não pode ser mudado por outro poder? Assim, se apenas os homens, e não todas as coisas sob o céu, estão sujeitos à influência das estrelas, por que escolhem certos dias como adequados para plantar vinhas ou árvores, ou para semear grãos, e outros dias como adequados para domar animais, ou para acasalar vacas e éguas, para que estas sejam fecundadas, e para coisas semelhantes? Se for dito que certos dias escolhidos influenciam essas coisas porque as constelações regem todos os corpos terrestres, animados e inanimados, segundo diferenças nos instantes de tempo, consideremos as inúmeras multidões de seres que nascem, surgem ou têm sua origem no mesmo instante, e que chegam a fins tão diferentes que podem convencer qualquer menino de que essas observações sobre os dias são ridículas. Pois quem seria tão insensato a ponto de ousar afirmar que todas as árvores, todas as ervas, todos os animais, serpentes, pássaros, peixes, vermes, têm cada um seu próprio momento de nascimento ou início? Contudo, os homens costumam, para testar a habilidade dos matemáticos, apresentar-lhes as constelações de animais irracionais, cujas constelações de nascimento observam diligentemente em casa com vistas a essa descoberta; e preferem a todos os outros matemáticos aqueles que, pela inspeção das constelações, afirmam que elas indicam o nascimento de uma besta e não de um homem.Eles também se atrevem a dizer que tipo de animal é, se é um animal lanífero, ou um animal adequado para carregar fardos, ou um animal próprio para arar, ou para guardar uma casa; pois os astrólogos também são testados em relação aos destinos dos cães, e suas respostas a respeito destes são seguidas por gritos de admiração por parte daqueles que os consultam. Eles enganam os homens a tal ponto que os fazem pensar que, durante o nascimento de um homem, os nascimentos de todos os outros seres são suspensos, de modo que nem mesmo uma mosca ganha vida ao mesmo tempo que ele está nascendo, sob a mesma região dos céus. E se isso for admitido em relação à mosca, o raciocínio não pode parar por aí, mas deve ascender das moscas até levá-los aos camelos e elefantes. Nem estão dispostos a considerar o fato de que, quando se escolhe um dia para semear um campo, tantos grãos caem na terra simultaneamente, germinam simultaneamente, brotam, atingem a perfeição e amadurecem simultaneamente; E, no entanto, de todas as espigas que são contemporâneas, e, por assim dizer, congerminais , algumas são destruídas pelo mofo, outras são devoradas pelos pássaros e outras são arrancadas pelos homens . Como podem afirmar que todas estas tinham suas diferentes constelações, que veem chegando a fins tão distintos? Confessarão que é tolice escolher dias para tais coisas e afirmar que elas não se enquadram na esfera do decreto celestial, enquanto submetem apenas os homens às estrelas, às quais somente no mundo Deus concedeu o livre-arbítrio? Considerando tudo isso, temos bons motivos para crer que, quando os astrólogos dão muitas respostas maravilhosas, isso se deve à inspiração oculta de espíritos não muito bons, cuja função é insinuar nas mentes dos homens e confirmar nelas aquelas opiniões falsas e nocivas a respeito da influência fatal das estrelas, e não à sua análise e interpretação de horóscopos, segundo alguma arte que, na realidade, não existe .